Las sacerdotisas del culto imperial y sus prácticas evergéticas: El caso de una "flamínica" africana
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Universidad de Huelva, Servicio de Publicaciones
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De la comunidad nordafricana de Cirta, procede un texto epigráfico de enorme interés, ya que representa uno de los primeros ejemplos de la sociedad provincial alusivos a las sacerdotisas del culto a las emperatrices. En concreto se menciona a una mujer ciudadana, rica e influyente que se convirtió en la flamínica de la diva Augusta. La datación del documento en los años 42-43 d.C. y muy poco después de la consagración oficial de Livia, la presencia del gobernador provincial de África como autoridad que sanciona el homenaje religioso y la alusión a la mujer que actúa como sacerdotisa y dona una posible estatua a la esposa deificada de Augusto son algunas de las cuestiones que se analizan en el presente artículo. En suma, se trata de conocer la popularidad y organización del culto imperial en sus orígenes, pero también de resaltar el papel de las ciudadanas romanas en su difusión.
De la comunidad nordafricana de Cirta, procede un texto epigráfico de enorme interés, ya que representa uno de los primeros ejemplos de la sociedad provincial alusivos a las sacerdotisas del culto a las emperatrices. En concreto se menciona a una mujer ciudadana, rica e influyente que se convirtió en la flamínica de la diva Augusta. La datación del documento en los años 42-43 d.C. y muy poco después de la consagración oficial de Livia, la presencia del gobernador provincial de África como autoridad que sanciona el homenaje religioso y la alusión a la mujer que actúa como sacerdotisa y dona una posible estatua a la esposa deificada de Augusto son algunas de las cuestiones que se analizan en el presente artículo. En suma, se trata de conocer la popularidad y organización del culto imperial en sus orígenes, pero también de resaltar el papel de las ciudadanas romanas en su difusión.
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